太極技擊大師——王培生
發布時間：2004/12/30 12:23:58  瀏覽次數：

1981年在沈陽體育館內，中國武術界人士與日本少林拳訪華代表團舉行了一次技術交流會。會上，王培生以其精湛的太極拳藝博得中外人士的一致好評。日本少林拳手們欽佩之余，邀請王培生前往日本講學。

  王培生，河北省武清縣人。生越1919年，在軍閥割據，戰火不熄的時代，三歲就隨父母來到北京，定居東四海演樂胡同。

  王培生自幼喜愛運動，尤其嗜好武術，切愛看武戲。對戲中武打動作模仿得惟妙惟肖，并常因此摔得鼻青臉腫。

  在王培生的鄰人中，有一位滄洲吳橋馬戲團的把式。此人身懷絕技，善翻斤斗，她見王培生喜好此道，就指點其翻斤斗之要領，初時只在他腰上一挑，又又囑他直腰抬眼，由此王培生領悟到凡事皆有本領，而要領即事之訣竅，循此一往，無有不利。這個簡單的概念，竟為其以后鑒別、選擇拳種，領悟拳理的道路上有所側重地向前發展打下了一個牢固的基礎。

  以后王培生又隨父母搬到東四甘雨胡同，又練起摔跤，一日，王培生正在門口耍紅纓槍，一槍向外搠去，恰好這時門口走進一位老者，見槍尖逕奔面門，略一揮手，使其脫手而飛……

  這位老人就是八卦掌名師馬貴，字世清，人稱“螃蟹馬”，馬貴當時已有七十多歲，但精神煥發，步履矯健，這天恰好外出探親而遇此事，后經馬貴親戚的推薦，王培生遂拜馬貴為師，從學八卦。

  十三歲時，王培生又向張玉連習教門彈腿，年底又拜楊禹廷為師學太極拳。他三門一起學，天未亮即起，練過硬功夫。在中華路先演十路查拳，十路彈腿，后練八卦掌，太極拳，直至太廟開門又轉入里面再練。

  那時北平太廟成立了“太極拳研究會”，并設有刀槍劍戟等十八般武藝。楊禹廷在此任教，王培生隨楊老師邊學邊教，歷時數載。

  王培生十八歲時，楊禹廷看他勤學苦練，日夜不輟，功夫日漸精進，足可獨立施教，遂將北平第三民眾教育館武術教練的職務讓給王培生擔任。不久，王培生又開始教授家館。

  王培生生性俠義，好打不平，亦常遇較技者，一生中軼事較多。一天，王培生去天津探親，路過一武場，見一壯漢，臂刺青龍，演練形意。王培生看到妙處，不禁脫聲叫好。

  豈料那壯漢已大步追出來一定要與王比試一下。王無奈只得應允。說時遲那時快，壯漢一個虎撲撲來，王隨用一個太極“下勢”，使其重心前傾，隨后又用‘上步七星’將其打倒。當時，王培生才年滿十七歲。年齡雖小，太極拳卻已運用到純熟自如的地步。

  王培生雖然技藝大成，但仍好學不倦，為鉆研萬家之所長，悟拳術之至理，十九歲時又帶藝拜師，從形意拳師趙潤廷習拳。

  “七七”事變，北平淪陷后，街頭到處見持槍配刀的日本兵。一日，王培生前往“太廟后河拳社”拜訪王薌齋先生，恰遇五六個日本兵，尾隨其后，來至拳社。

  王薌齋不在，其徒洪連順正在演練虎頭雙鉤，見王身后日軍簇擁，以為是王帶他們前來挑釁，不禁面色鐵青，虎目圓睜，日本兵受此敵視，心懷忿怨，又以為王是這里的頭頭，遷怒于他，當王培生告辭時就與其并步而行，尋機報復。

  走出不遠，突然一個日本兵抽出刺刀朝王腹部扎來，王不慌不忙，看準時機，用太極的抱虎歸山，一手抓住對方握刀的手，另一手向其腰部捋去，這個日本兵當即仰面跌出。

  接著又撲上來一個日本兵用刺刀徑直向王的前胸扎來，王即用“進步栽錘”，使其前栽倒地。第三個日本兵持刀從背后襲來，刀尖直奔王的后心，王異常敏捷，一個轉身，旋用八卦掌中的周倉抗刀，將其仰面摔出，

  在短短的幾秒鐘內，連續打倒三個日軍，動作干凈利落，旁觀者無不高聲喝彩。剩下的幾個日本兵見王功夫了得，不敢再動，悻悻而去。

  王培生此舉在日本占領區內，陡然增長了中國人的威風，體現了中國人民不畏強暴，敢于斗爭的精神。王培生時年二十，武藝膽量俱各驚人！與“太廟后河拳社”的誤會，事后亦得到澄清。

  1946年，韓幕俠先生由津來京，王培生又從學于彼處，蒙先生指點形意、八卦，武藝更臻妙處，此外，王又從梁俊波先生學通臂，從無秀逢學八極，廣采博納，孜孜以求，從此九長九短，十八般兵器皆演純熟，而其中尤以刀槍劍棍最為精通。

  王培生常說：“多知則懂，一通百通，技藝雖不同，而其理則一。”王培生苦心孤詣，窮盡一生之精力，正是要從諸兵百藝中悟出一條武學的至理。

  1947年，王培生應邀與幾位武術家：“神槍”李書文之弟子張立堂，“鼻子李”李瑞東之弟高瑞周，韓幕俠之女婿馬逸林等在北京匯通祠成立了“匯通武術社”，為研究武學，發揚國術作出了貢獻。

  解放以后，王培生在北京各大院校，如北京工業學院，師范學院，礦業學院，中央戲劇學院，農業機械化學院等，為師生們教授太極拳。1953年參加了華北地區民族形式體育大會擔任評判工作。1954年又參加了在北京成立的“群眾武術社”。

  現在，王培生除在西單體育場教拳外，還繼續在院校、醫院、療養院進行教拳。幾十年來，正式拜王為師的達一百多人，從學者數以千計。這些人來自社會的各個階層，有工農群眾、知識分子、黨政干部、老紅軍戰士以及政協委員、人大代表。此外，王培生還應各省市體委的邀請，前往講學。并經常會見世界各國來華訪問的武術代表團。

  王培生晚年，武功已臻上乘，拳理亦至徹悟。他把太極、八卦、五行用科學的思維融于一爐，用科學的方法付諸實踐，并在理論和實踐的兩個方面揭示了他們的內在聯系，生化之道和運行規律，由小見大，一通百融。

  王培生雖然居室簡陋，卻門庭若市，或談論武學，切磋技藝，或拜于門下，精誠學藝，甚至有朋客遠自千里而來，為求一晤，得其片言片語，奉若至寶。太極拳學之理不僅集中國古代哲學思想之大成，而且也是古代哲學思想的具體運用。它包括了醫學、力學、心理學等領域，其內容之豐富，道理之深奧，非潛心鉆研，實際操作難以諳其妙旨。

  王培生的主要著作有《太極拳》《太極劍》《太極刀》《太極粘桿》《吳式太極拳三十七勢》，并且以中英文兩種版本向國內外發行，為武術的推廣作出了貢獻。